《拿来主义》第二段解读：批判“送去主义”，呼唤“拿来”之风
在深入解读《拿来主义》的第二段时，我们发现其深层含义是在对“送去主义”的尖锐批评之上，明确提出“拿来”的主张。这是一个重要的转折点，为我国在文化交流与借鉴上指明了方向。
在这一段落中，作者针对我国一些人盲目奉行的“送去”行为，进行了义正辞严的批判。这些谄媚无耻的卖国行径，不仅无法为我们赢得尊重，反而有损国家尊严。在这样的背景下，作者强调了我们需要的不只是“送去”，更要实行“拿来”。这里的“拿来”，并非简单的获取，而是有选择地吸收和借鉴外国的优秀文化和科技成果，以丰富自我，发展自身。
鲁迅通过对“送去主义”的深刻批判，表达了对当时社会风气的强烈不满。他认为，我们不能仅仅满足于被动的接受，更需要主动地去选择和吸收，这样才能在文化交流与借鉴中取得更大的收获。他提出了自己的主张——“拿来主义”。
这一主张不仅是对“送去主义”的鲜明否定，更是对如何正确对待外来文化的一种积极探索和倡导。在全球化的大背景下，“拿来主义”为我们提供了一种新的视角和方法，让我们能够更好地吸收和借鉴世界各地的优秀文化和科技成果，从而推动我国文化的发展和繁荣。
《拿来主义》第二段的论述，体现了作者对文化交流与借鉴的深刻思考，同时也为我们提供了宝贵的启示：在全球化的大背景下，我们需要更加积极地参与文化交流与借鉴，实行真正的“拿来主义”。
