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在那个时候，刚刚继位的新君开始对分封的藩王展开行动。许多藩王在没有合理理由的情况下，遭受了新任皇帝朱允炆的迫害。余下的藩王因为朝廷实力强大而选择隐忍。
其中，朱棣也陷入了内心的博弈。作为燕藩的小小藩镇，他的实力在对抗朝廷时几乎没有任何胜算。如果选择隐忍，虽然会失去之前的荣华富贵，但至少可以苟活余生。朱棣是一个不甘于现状的人，他陷入了一种犹豫不决的状态。
在这个时候，一个人给朱棣出了一个主意，这个主意影响了明朝历史的走向——那就是起兵造反。造反不是一件容易的事，建文朝廷的大军讨伐并不是摆设。在过去的三年里，朱棣始终被朝廷军队困在自己的封地中，自保都困难，更不用说反击建文帝了。
就在这个关键时刻，道衍和尚给朱棣出了一个改变战局的主意。例如绕开朝廷重兵防备的封锁线，直接奔向南京。这是一个巨大的战略风险，因为如果朱棣的军队在半路被建文朝廷大军拦截，他的老窝被抄，那将必死无疑。这个险招确实让朱棣出奇制胜。仅仅从道衍和尚擅长翻云覆雨这一点来看，他确实担得起“黑衣妖僧”的称呼。
接下来，我们谈谈朱棣与儒家的关系。当朱棣组建永乐朝廷后，道衍和尚以和尚的身份继续在永乐朝廷里为朱棣出谋划策。尽管从当代视角来看，道衍和尚的学识横跨儒释道三家，他的才能对永乐朝廷无疑是有贡献的。但在我国古代的价值观里，情况并非如此。
在中国历史上，儒家和佛教之间有过多次冲突。《梁书》里有这样的记载：人称菩萨的梁武帝在位时，梁朝的宗庙发生火灾。儒家学者认为，这是梁武帝宠信妖僧导致的天谴。在儒家知识分子眼里，皇帝信佛奉道虽然无可厚非，但如果将佛道信仰和朝政挂钩，则是他们所不能容忍的。
朱棣重用道衍和尚掌管部分朝政，导致儒家知识分子对道衍和尚产生了不满。他们称他为“黑衣妖僧”，因为道衍和尚的行动触动了儒家官僚的利益。这个故事充满了戏剧性和悬念，让我们更加期待接下来明朝的历史走向。
